采用珂羅版技術復制法海寺壁畫
2006-04-06 16:08 來源:中華印刷包裝網 責編:資訊部
據北京娛樂信報報道,斥資1000萬元的京西法海寺一期修繕工程已接近尾聲,將于今年5月對外開放。寺內被認為是“明代壁畫之最”的十 鋪壁畫也將于2007年復制完成,屆時,復制品會在重建的藥師殿內向游客展出,真品則要限制參觀。
上圖:執扇仕女
據法海寺研究人員陳康介紹,法海寺壁畫至今保存基本完好,但對外開放后,人們呼出的二氧化碳、光源的照射以及溫度、濕度的變化,都對它產生影響。一些故地重游的游客反映,覺得壁畫的顏色已經不如往昔了。正是出于保護壁畫的考慮,有關單位才決定對壁畫進行復制。
上圖:法海寺中的多臂觀音壁畫
雖然自2003年起,法海寺復制壁畫的工作就已經開始籌備,嘗試過臨摹、木版水印、彩噴等多種復制技術,但能表現壁畫立體感的瀝粉堆 金工藝一直沒有突破,直到去年九月,北京一家藝術公司宣布研發成功了在復制品上再現瀝粉堆金的立體效果技術后,法海寺國寶級壁畫復制 工程正式啟動。
復制采用“珂羅版”技術,與臨摹、膠印、木版水印、彩噴等復制技術相比,珂羅版技術具有無網點、顏色、層次豐富等特點。“克隆” 壁畫將全面客觀地反映出真跡樣貌。而且,由于復制品不必擔心被亮光毀壞,參觀者能夠清楚地欣賞壁畫的精妙。壁畫復制工作將于明年完成 ,屆時復制品會在重建的藥師殿內向游客展出。
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新聞背景:
法海寺及明代壁畫
法海寺位于北京市石景山區模式口翠微山南麓。始建于明正統四年(1439年),明正統八年(1443年)竣工。當時的寺院規模宏大,裝修絢麗,是京西著名的寺院。
法海寺坐北朝南,由南向北依山勢遠級升高,建筑有門殿、天王殿、鐘鼓樓、祖師堂、伽藍殿、大雄寶殿、云堂、寮房等。當年法海寺多 數殿堂都有壁畫,是不可多得的珍貴的藝術珍品,F保留有山門殿、天王殿、大雄寶殿、祖師堂等建筑。
根據明正統九年(1444年)甲子冬日太監李福善等所立楞嚴經幢所記的助緣協力善人題名中,除瓦匠、石匠、雕花匠、妝鑾匠、戧金匠等工 匠的名字外,還有畫士官宛福清、王恕,畫士張平、王義、顧行、李原、潘福、徐福林等15人題名,這些人那是參與了修建法海寺的工匠、佛 像塑造者以及創作這些壁畫的藝術家。暫且不論壁畫是否出自宮廷畫師、無名畫師之手,以法海寺壁畫精湛的藝術成就,足以證明我國古代藝 術工匠們的聰明智慧。法海寺壁畫在中國現存壁畫藝術中占有重要地位,也是北京地區現存歷史最悠久,保存最完整的壁畫。
如今在法海寺中還保留著明正統八年(1443年)禮部尚書古瀅撰“敕賜法海寺碑記”,和吏部尚書王直撰“法海寺記”。大雄寶殿前兩棵高 大挺拔的白皮松,記載了法海寺悠久滄桑的歷史。1988年1月法海寺被公布為全國重點文物保護單位。
珂羅版印刷
“珂羅版”有說是英語collotype的音譯,也有說是古代玻璃板的稱謂;還有說是外來語,“珂羅”可譯為膠質的意思。珂羅版可以是專指 用于珂羅版印刷涂有膠質層的玻璃印版;因為印版是決定印刷工藝的前提條件,人們常由印版名稱來稱呼不同的印刷技術,所以也可以是指珂 羅版印刷技術。
珂羅版印刷是照相平板印刷的一種。隨著十八世紀前后現代科技的進步,依托照相科技的發展和在印刷的應用中,形成了專門的珂羅版印刷技術,并傳入我國。
珂羅版印刷的基本特點,顯現了其特有的價值。其一,它不同于傳統的古代印刷,用人工勾描印稿后再刻制印版,而是應用照相成像技術,做到最大可能清晰地還原樣稿,接近原作。其二,它能區別于日常多見的現代平版膠印印刷品。其三,珂羅版是一種直接印刷,最適宜反映 傳統的中國古代書法繪畫作品,由一般印刷應用到了專門復制精致的藝術作品,在各道工序的工藝加工中,又必須不斷探索最佳效果,才能制作出更畢肖于原作的復制品,逐漸使珂羅版印刷成為一種復制藝術作品專用的特種技術存世。
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